عادل عبد الرحمن البدري
796
نزهة النظر في غريب النهج والأثر
مِسْك أذفر » وفي خبر وصف الأحنف : كان أمْلَطَ . أي لا شعر على بدنه ، إلاّ في رأسه . وفي حديث الشجاج : « في المِلْطَى نصف دِيَةُ الموضِحَة » ، المِلْطَى ، بالقصر ، والمِلْطَاة : القشرةُ الرقيقة بين عظم الرأس ولحمه ، تمنع الشَّجَّة أن تُوضِح ، وهي من لطيت بالشيء ، أي : لَصِقتُ ، فتكون الميم زائدة وقيل : هي أصلية ، والألف للإلحاق ، كالتي في مِعْزى . والمِلطاة كالعزهاه ، وهو أشبه وأهل الحجاز يسمونها السِّمْحاق ( 1 ) . [ ملق ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « إذا أَمْلَقْتُم فَتَاجِرُوا اللّهَ بالصَّدَقَةِ » ( 2 ) . الإملاق : الافتقار . يقال : أملق الرجل فهو مُمْلِق . وأصل الإملاق الإنفاق . يقال : أملق ما معه إملاقاً ، ومَلَقه مَلْقاً إذا أخرجه من يده ولم يحبسه ، والفقر تابع لذلك ، فاستعملوا لفظ السبب في موضع المسبَّب حتّى صار به أشهر ( 3 ) . ومنه حديث ابن عبّاس : « فسألته امرأةٌ : أأنْفِقُ من مالي ما شئتُ ؟ قال : نعم ، أملِقي من مالكِ ما شئتِ » ( 4 ) . ومنه قوله تعالى : ( ولا تَقْتُلُوا أوْلاَدَكُم مِنْ إمْلاق ) ( 5 ) . [ ملل ] في حديث ضرار في وصف عليّ ( عليه السلام ) : « لقد رأيته في بعضِ مَواقِفِه وقد أَرْخى الليلُ سُدولَه ، وهو قائمٌ في محرابه قابض على لحيته يتململ تململَ السليم » ( 1 ) . يتململ : يقال : فلان يتململ على فِراشه ويتملّل ، إذا لم يستقرّ من الوجع كأنّه على مَلّة . والمَلّة : الرماد الحار والجَمْر ، ويقال : أكلنا خُبزَ مَلّة ، ولا يقال : أكلنا مَلَّة . وتملل اللحمُ على النار ، اضطرب . وتململ الرجلُ أصله تملل فَفُكَّ بالتضعيف ( 2 ) . والسليم : الذي لدغته الحيّة ، ويقال له مسلُوم ( 3 ) . وقيل للملدوغ سليم على التفاؤل بشفائه . وإنّما سُمّي اللديغ سليماً لأنّهم تطيّروا من اللديغ فقلبوا المعنى ، كما قالوا للحبشي : أبو البيضاء ، وكما قالوا للفلاة مفازة ، تفاءلوا بالفوز ، وهي مهلكة ، فتفاءلوا له بالسلامة . وقيل : إنّما سُمي
--> ( 1 ) النهاية 4 : 356 . ( ملط ) . ( 2 ) نهج البلاغة : 513 حكمة 258 . ( 3 ) لسان العرب 10 : 348 ( ملق ) . ( 4 ) النهاية 4 : 358 باب الميم مع اللام . ( 5 ) الأنعام : 151 . قال العسكري : المملق مشتق من الملق ، وهو الخضوع والتضرع ، فلمّا كان الفقير أكثر الحال خاضعاً متضرعاً سُمّي مملقاً . الفروق اللغوية : 146 . ( 1 ) نهج البلاغة : 480 حكمة 77 ، وتقدّم الحديث في ( سلم ) من كتاب السين . ( 2 ) لسان العرب 11 : 630 ( ملل ) . ( 3 ) المحيط في اللغة 8 : 332 باب السين واللام والميم .